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金阁寺|莫言赞必读&三岛( dǎo)由纪夫|世界经典|假面自( zì)白
是日本作家三岛由纪夫( fū)创作的长篇小说,是他的( de)重要代表作。《金阁寺》于1956年( nián)连载于文艺杂志《新潮》的( de)一至十期上,并于同年由( yóu)新潮社推出单行本。《金阁( gé)寺》取材于1950年金阁寺僧徒( tú)林养贤放火烧掉金阁寺( sì)的真实事件。据林养贤说( shuō)他的犯罪动机是对金阁( gé)寺的美的嫉妒。 [2]该作讲述( shù)生来为口吃苦恼的青年( nián)沟口从贫穷的乡下来到( dào)金阁寺出家以后,终日沉( chén)迷于金阁之美,幻想在战( zhàn)火中与金阁同归于尽的( de)壮美场面。然而战争的结( jié)束使这一愿望永远化为( wèi)泡影,绝望之余,他毅然将( jiāng)金阁付诸一炬。 [1]在《金阁寺( sì)》中,文字完全不是感性和( hé)柔软的,而是理性、坚硬和( hé)致密的,这与以感性和氛( fēn)围取胜的绝大部分日本( běn)文学作品截然不同。
主播一路听天下
1周前 · 15.10K
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21小时前
用户评论
社畜常驻NPC 2025-08-30 13:15:33
硬派美学的野火:美不是温柔的花,而是会烧人的光。沟口这个口吃、从贫穷乡下来到金阁寺的青年,把金阁之美当作不容触碰的秩序,试图用冷静的算计把一切归位。三岛的句法像一把手术刀,去除了感性脂肪,只留下理性和光斑。最终战争的爆裂把美烧成灰,火焰给了它一个没有回头的结局——美成了毁灭的信仰。
酒醒梦未央 2025-08-30 10:58:41
假面自白的演出:金阁寺其实是一个舞台,沟口戴着口吃、乡野的自卑走进光辉的金色外衣。面对金阁的冷光,他像戴上另一张脸去自我陈述。美的洁净在他心底化作灾难的证词,林养贤以火作为终局辩护。三岛把“美”和“自我”绑在一起,逼你直面自我暴露的风险——前卫的并非新技法,而是把观众变成证人。
摆烂进行时 2025-08-29 17:28:35
迷宫之旅:沟口的故事不是成长,而是美的极端试验。口吃的他从乡下进入城市,看见金阁寺的金光,就像看到了世界的终极答案。他对美的嫉妒、对自我的怀疑,以及“若火焚寺,众生皆灭”的壮美设想,最终以自我毁灭收场。战争不再是背景,而是推动理性美学的催化剂。以为是青春恋曲?错,是冷峻的哲学自画像。
落花微雨君 2025-08-28 21:28:25
现代之镜:在全球化和碎片化信息里,这部小说像一面厚重的冷水盆。美的追求是否还能保持理性?沟口的极端之举提醒我们,火焰并不能拯救迷恋者,反而把自我烧焦。战争后的空洞、对美的执念与对现实的回避,成了当代观众重新审视艺术与自我的钥匙。读这书就像被一束极简光照亮:极简叙事背后,隐藏着最强烈的反思——美是否值得以自毁为代价?
打工人摸鱼日记 2025-08-27 22:32:04
文字的冷光:三岛的笔触被描述为“理性、坚硬、致密”,完全拒绝感性表面的温度。与大量靠氛围取胜的日本文学不同,这里不存在花语和泪点,只有计算、对照与火光的意象。美的占有欲被揭露成一种病,一人对完美的执迷在战火中崩解。你或许会在金阁寺的镜面里看到自己的影子——如果你也愿意让美成为审判者。
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